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[LV.07]

发表于 2016-2-29 08:39
反正不管你怎么说,我就是不信红楼梦是冒辟疆所写
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发表于 2016-3-1 09:31
melissa916 发表于 2016-2-27 19:05
谁是跟着主人叫嚷的不懂《红楼梦》算术的糊涂蛋?!
在脂评《石头记》甲戌本(1754年版)第一回中,写有 ...

我是一个红迷,现在想请教砖家几个问题1、红楼梦众所周知,现存于世的是残本,只有八十回,原已完结,但后遗失,请问现可否将其补全,刘心武先生曾按旧本后续了28回,还了我们一个全本,不知如皋红学会作作何解义,是否也要再续一个版本,还我们一个冒氏红楼的全本;2、红楼梦如是冒氏所写,为何通行本上有高鹗续写,如是冒氏所写,为何又请后人续书,如为冒氏所写,可否将现存于的通行本改为冒氏;3、书中提到一点是元春才选凤藻宫,封为贤德妃一事,不知冒氏中何人为妃,如有人为妃,那巢民先生当为国舅,不知那里有记载,可否告知一二;
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发表于 2016-3-1 09:33
我是一个红迷,现在想请教砖家几个问题1、红楼梦众所周知,现存于世的是残本,只有八十回,原已完结,但后遗失,请问现可否将其补全,刘心武先生曾按旧本后续了28回,还了我们一个全本,不知如皋红学会作作何解义,是否也要再续一个版本,还我们一个冒氏红楼的全本;2、红楼梦如是冒氏所写,为何通行本上有高鹗续写,如是冒氏所写,为何又请后人续书,如为冒氏所写,可否将现存于的通行本改为冒氏;3、书中提到一点是元春才选凤藻宫,封为贤德妃一事,不知冒氏中何人为妃,如有人为妃,那巢民先生当为国舅,不知那里有记载,可否告知一二;
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[LV.01]

发表于 2016-3-7 08:36
这位网友从取网名和评论中看出有些狂躁。“龙飞九天”遇上升空的“糊涂弹”或将流光溢彩!!!
本人不是砖家,属于草根一族。对于所提问题略表愚见。笔者于2013年11月12、13日,在《如皋冒辟疆创作了<红楼梦>?》一文中,引用鲁迅先生相关文章介绍说:“程伟元于藏家、故纸堆中搜集20余卷,重价收购的鼓担上偶见10余卷,后整理而成”。详读:程甲本《红楼梦》程伟元和高鹗序言,注意“然原目一百廿卷”一句,就是说红楼梦的目录从来都是这样,至于说某些人所言后40回如何如何的其他奇谈怪论,必然为假!
关于国舅问题,本人在网文:
1、从元妃点戏悟出冒辟疆创作《红楼梦》的唯一性
2、《董小宛显现<红楼梦>中是冒辟疆著书的关键证据》中已述。
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[LV.01]

发表于 2018-5-22 07:44
奇妙发现:《红楼梦》作者隐喻
自己是“吃软饭”的凤凰龙
钱祖荣
在《红楼梦》第43回中,作者把贾宝玉描写成凤凰龙。如今有个新词“凤凰男”,是说某男的家境本来不好,经过自己努力,终成春风得意飞黄腾达之人。而《红楼梦》所说的“凤凰龙”,则可解释为,贾宝玉本来出生于一般家庭,后因元妃入宫,自己的身份也水涨船高了。《红楼梦》的作者借写贾宝玉是“凤凰龙”,或许隐喻自己的身份变化。
一、贾宝玉被描写成“凤凰龙”
在《红楼梦》中作者借他人之口,多次描述了贾宝玉不寻常的角色形象,本回就有3处。
(一)、贾宝玉到了水仙庵门前,“那老姑子见宝玉来了,事出意外,竟象天上掉下个活龙来的一般,忙上来问好,命老道来接马。”句中说贾宝是“活龙”,似乎暗示他曾经“死”过,现在活了。重要的是,在古代只有皇帝才能被民众寓称为“龙”。
(二)、宝玉从水仙庵回到贾府,刚至穿堂那边,只见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪,一见他来,便收泪说道:“凤凰来了,快进去罢。再一会子不来,都反了。”
(三)、宝玉见了贾母、王夫人等人后,“众人真如得了凤凰一般”。
在(二)、(三)两处,贾宝玉又被比喻成“凤凰”。由于古代人把皇帝和皇后比喻为龙凤,所以在此处,我们只能把宝玉视作既能代表皇帝又能代表皇后的“凤凰龙”了。
由上述3点内容分析,作者把贾宝玉演化为飘忽不定的“凤凰龙”,以便更神秘地隐藏自己。
二、凤姐过生日宝玉悼念北静王的“要紧姬妾”有隐喻
1、“初二日”十分关键,与董小宛似乎有关联。
古代兵法有“明修栈道,暗渡陈仓”之计,在本回中作者写九月初二是王熙凤的生日,“九月”是小说中的月份,而“初二”或许与某种史实有关联。
书中写,到了九月初二王熙凤的生日这天,翠墨告诉主人关于宝玉的去向时说:“可不真出了门了。说有个朋友死了,出去探丧去了。”
作者接着写袭人叹道:“昨儿晚上就说了,今儿一早起有要紧的事到北静王府(书中又称北府,如皋话把北边叫“伯京”,北静王府又可理解为北边的王府。)里去,就赶回来的。劝他不要去,他必不依。今儿一早起来,又要素衣裳穿,想必是北静王府里的要紧姬妾没了,也未可知。”
原来,同样在这一天,也是希望做宝玉小妾且含冤跳井的金钏儿的生日。
《红楼梦》第三回的有关文字有,林如海请贾雨村护送黛玉进京,说“已择了出月初二日小女入都”。
冒辟疆在《影梅庵忆语》中写道:“客岁新春二日,即为余抄写《全唐五七言绝》上下二卷,是日偶读七岁女子‘所嗟人异雁,不作一行归’之句,为之凄然下泪。至夜和成八绝,哀声怨响,不堪卒读。余挑灯一见,大为不怿,即夺之焚去,遂失其稿。伤哉异哉!今岁恰以是日长逝也。”本段的意思是说,董小宛“初二日”“长逝”。
冒辟疆在《亡妾秦淮董氏小宛哀辞》文序(跋)中写道:“今辛卯献岁二日长逝永别者已踰六十又五日。”此句的意思是说,在董小宛“长逝”65天后,冒辟疆才写了哀辞。既然是宠姬“长逝”, 丈夫却等了两个多月才致哀辞,怪不怪哉?当然,等的原因是不能明言的。而这个“长逝”之时则为“初二日”。
对于“客岁新春二日”与“辛卯献岁二日”的异同之处,此处暂不探导,仅分析“长逝”一词。
“长逝”,有两种含义。一为逝世之义,即去世。二为远去之义,《后汉书•独行传•范冉》载“﹝范冉﹞便起告违,拂衣而去。奂(河内王奂)瞻望弗及,冉长逝不顾。”既然冒辟疆说董小宛是他的爱“姬”,在“长逝”的65天之后才书写哀辞,说明董小宛已经去了别处,冒辟疆正在花时间寻找她的下落。首都师范大学邓小军教授的研究结论是:董小宛已经进入清宫为顺治皇帝之妃。
    2、“井台”祭祀有深意       
此回作者写贾宝玉要祭祀心中的思念之人,正寻找合适的地方,茗烟道:“那井台儿上如何?”宝玉点头,一齐来至井台上,将炉放下。庚辰双行夹批:“妙极之文。宝玉心中拣定是井台上了,故意使茗烟说出,使彼不犯疑猜矣。”而“井台”却含有深意。
从字面上看,“井台”就是水井的台面。而水井又是什么呢?在汉语中不需特别解释,但用蒙语解释就大相径庭了。原来,元大都是从一片荒野上建起来的。它的中轴线是傍水而划的,皇家宫殿也是傍“海”(如“北海” “中海” “南海”)而建的。那么其它的街和坊在设计和规划的时候,也都要优先考虑到井的位置,即“因井而成巷”,而“巷”就叫做胡同。在《红楼梦》中,作者也就把“井台”用来代表皇家的庙堂了。故而,宝玉利用“井台”祭祀“北静王府里的要紧姬妾”,则顺理成章了。本来,“北静王府里的要紧姬妾”是宝玉借托的。实际上,就是作者以此行为寄托对进入清宫的心上人——董小宛的思念。
3、贾府向北10里的水仙庵存在原型
《红楼梦》是一部小说,而非史记。“贾府“即”假府”,是作者虚构出来的一座封建官僚的府宅。所以我们只能分析创作素材的来源,而不能认定用这些素材创作出来的事物就是现实生活中的某某。从书中描述来看,贾宝玉和茗烟出贾府北门,“一气跑了七八里路出来,人烟渐渐稀少”。宝玉方勒住马,回头跟茗烟道:“如今我们往前再走二里地,就是水仙庵了。”
由此段文字可以看出,自贾府向北不到4千米的地界,就“人烟渐渐稀少”。这哪里像在繁华大都市区域中,其素材明明来源于一个县域小城。如果冒辟疆是《红楼梦》的作者的命题与结论都成立,则“水仙庵”的原型就处在柴湾地界,且为董小宛住过的“逃家庵”,这就与笔者曾在第39回对“血下抽柴”的解释相互吻合。
三、作者借贾宝玉祭祀洛神思亲人
在本回中作者写贾宝玉到了水仙庵跟前时,茗烟道:“我常见二爷最厌这水仙庵的,如何今儿又这样喜欢了?”宝玉道:“我素日因恨俗人不知原故,混供神混盖庙,这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神,就盖起庙来供着,也不知那神是何人,因听些野史小说,便信真了。比如这水仙庵里面因供的是洛神,故名水仙庵,殊不知古来并没有个洛神,那原是曹子建的谎话,谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事,故借他一用。”
常言道:“言为心声”,“今儿却合我的心事,故借他一用”之句,就是作者思想和情感的自然流露。
关于洛神的故事几乎是家喻户晓的 曹植的《洛神赋》即是描写洛神的千古名篇。
洛神,名为宓 (fú ) 妃,中国先秦神话中的女神。传说她是伏羲氏的女儿 ,因迷恋洛河两岸的美景,降临洛阳,加入了居住在洛河流域的“有洛氏”族。
有一天,宓妃在洛河边用七弦琴奏起优美动听的乐曲。悠扬的琴声被水里的河伯听到,这个浪荡公子便浮出水面,一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙,抢走了宓妃。
人中龙凤后羿听说了宓妃的遭遇,非常气愤,凭智慧和勇气打败了河伯,救出宓妃,并与宓妃产生了爱情。但是,由于后羿不善水性,宓妃还是被河伯夺回水中,最终被玉帝封为洛神。
千年之前,那个“骨气奇高,词采华茂”的大诗人曹植,虽然挥毫写下不朽名赋,但他已在历史的尘烟中远去。留下的,只有那亘古不息的洛水流波,悠悠白云。
然而,祭祀洛神“却合我的心事”的作者,却显露了真实身份。恰巧,当今有一位古字画收藏家,收藏了一幅冒辟疆于康熙二十八年(1689),精心抄录的曹植《洛神赋》之书法佳作,十分珍贵。《洛神赋》原有一千余字,露出的破绽是,冒辟疆为了“合我的心事”,只书写了《洛神赋》的上半截内容:
“黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:‘余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。’乃援御者而告之曰:‘尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!’御者对曰:‘臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。’余告之曰:‘其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。’余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮,羌习礼而明诗。”
曹植以浪漫主义的手法,设想梦幻境界,描写洛神“翩若惊鸿,婉若游龙”的倩丽神影,但终因“人神殊道”无从接近而倍感惆怅。
而冒辟疆则借贾宝玉之语“今儿却合我的心事,故借他一用”来抒发胸意,思念远去的爱“姬”董小宛。作者因意犹未尽,在本回末还写道;“当日演的是《荆钗记》”,《荆钗记》的主要内容是,在书生王十朋与妻子钱玉莲之间,虽遭生死之劫,但两人对爱情仍忠贞不渝,故事曲折感人。由此进一步说明,在冒辟疆的心中始终挥之不去的思念,是想与爱“姬”董小宛的永久团圆。
      综上所述,《红楼梦》主创者冒辟疆,因爱“姬”董小宛入宫为妃,自己的身份也跟着变了。但是,仅此因素他还不能称为“龙”。只有他有了“龙子”之后,方可引以为豪。有一条线索可供分析,即冒辟疆之孙冒浑因战功受皇帝封赏之后,冒浑的父亲冒禾书未能受封,而其爷爷冒辟疆却被封为荣禄大夫,其因蹊跷。此事有关大清历史,本文不再分析。
【笔者在《大清曾有祖孙皇帝巡幸如皋(更新稿)》也略有涉及】
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发表于 2018-5-24 13:56
     啊  呀  !
     此 文 的 点 击 量 怎 么 快 到  10  万 人 次 啦  !!
    十万分感激各位老师、网友的厚爱!!!
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发表于 2018-5-24 14:22
    向点读者致歉!
   不知怎么搞的,好多回复内容相同?
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发表于 2018-5-24 14:26
     向点读者致歉!
    不知何故,好多回复内容相同?
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发表于 2018-5-24 14:33
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  十万分感激众位的厚爱!!
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